中国宁乡首届国际佛文化节参加记

发表时间:2015-12-02 21:10:29 新闻来源: 作者: 浏览:1356

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近年,佛或佛教文化节,各地举办的此起彼伏。客观地说,这现象的出现,有喜也有忧。喜的是,佛教作为一种文化,已得到社会的认同;忧的是,这些文化节中,促进经济发展的目的甚于对佛教文化的弘扬。即属于常说的宗教搭台经济唱戏那种。尽管如此,个人认为,办胜于不办,不办胜于不能办。20年前,谁敢想像有这种现象的发生。可见,他的出现,是宗教政策深度落实,佛教事业不断发展的结果。甚至可说,是政治环境宽松,社会日益进步的标志。


宁乡的这个佛文化节,也不例外。不过,因该节的主要载体是禅门沩仰宗创宗祖师灵祐禅师及其祖庭沩山密印寺,所以,该节中“佛”的味道还是很浓的,颇值得我们为之书写一番,记录在案。


文化节的全称是“2005中国宁乡首届国际佛文化节”。看来,还会有第二届、第三届的。叫“佛文化节”,而不叫更顺口顺意的“佛教文化节”,是否另有原因?据宣传品介绍,佛文化节是由湖南省佛教协会主办,宁乡县人民政府和沩山密印寺承办。起初,我们接到的请柬是中国佛协和湖南省佛协盖公章的,可见,中国佛协对此也倾下了诸多的关注和支持。中国佛协一诚会长、圣辉常务副会长亲自驾临活动现场,也说明了这一点。


佛文化节活动时间安排二天,即9月20、21日,主要内容有:佛文化节开幕式、密印寺佛像开光、佛文艺演出、中国禅沩仰论坛,以及旅游产品推介暨经贸洽谈会等。


开幕式和开光法会,20日上午在沩山密印寺举行。全国政协副主席毛致用先生及湖南省、长沙市和宁乡县的有关领导出席了开幕式。开光法会由一诚大和尚为总主法,香港佛教联合会觉光会长,台湾“中国佛教会”净良理事长,以及印尼慧雄、新加坡广声、中国大陆的圣辉、那仓、照诚、惟正、传正、静波、慧庆、圣富、净明、本性、中国台湾的净耀、明乘、莲海、中国香港的净雄等大和尚主法。二万多名佛教四众弟子和社会人士随喜参加。


20日下午,中国禅沩仰论坛在宁乡灰汤电力温泉宾馆召开。一诚会长宣布论坛开幕,宁乡县委书记亦是文化节组委会名誉主任的虢正贵先生致欢迎词,觉光长老和净良长老作了开示。论坛由中国佛教文化研究所杨曾文所长主持,楼宙烈教授、魏道儒教授、本性法师、静波法师、王兴国教授、徐孙铭教授、蔡日新先生、翁怀灿先生等作了论文报告。


佛教文艺表演集中在开幕式和闭幕式上。开幕式演出内容,侧重于佛教内容,由香港凤凰台吴小莉等主持。湖南佛学院、南岳佛乐团、湖南歌舞团、闽南佛学院提供演出人员和节目。闭幕式演出于21日晚间在宁乡一中体育馆举行,侧重于社会内容,应用流行的文艺形式,由湖南和香港两地的明星表演。主要针对参加21日旅游产品推介暨经贸洽谈会的贵宾和社会人士。


我参加过不少大型的宗教活动,组织和接待上皆不甚令人满意。不过,此次不错。比如,我从福州一到长沙机场,就有人接到附近宾馆稍息,茶水招待,一位县委副书记在那候迎。稍息休整后,警车开路送到宁乡灰汤的居住地。一到宾馆,就递上房卡,而且有专人一对一地负责主要贵宾的食住行及联络等。在卧室,还放一个卡,上书“你的服务工作人员某某某联系手机号码多少多少”,出入引路,活动通知,沟通情况,代办事务,很是周到和恰到好处。据知,这些人员皆是从学校或机关抽调来的,素质较好。又比如,从所住宾馆乘车到沩山密印寺,每人发给事先做好的乘车卡,卡上有车牌号坐位号,司机及该车工作人员的联络电话等。车从宾馆到寺院数十公里,全程的每个路口,皆有手臂挂红袖章的男女立在路口,维护安全和秩序,防止小孩或有关人员突然横跨公路或冲入路口,影响近300辆大型车队的顺畅通过。工作确实做到了基层,做得很细。活动当日,入寺的特制入场券中夹一张1元人民币钱票,起初,我不知什么用意,经看说明才明白,入场前,要把票和券的号码对一对。号码对的,入场券是真,否则是假。原来,人民币及其号码是起入场券的防伪作用,真是很有创意和智慧。但也说明,世风不佳,就这入场券也有被伪造的风险。同时也说明,这入场券有商业价值,看来,每张的价格不菲。至于活动的其他安排,也甚妥当。文化节的宣传材料也很丰富,让人回去时可以沉甸甸地带上,感觉确实没有白来一趟。媒体的宣传,也颇有力度,如香港凤凰台、湖南电视台、湖南卫视等以及湖南日报、长沙日报等皆到现场抢拍和采访并予充分报道。本人还接受了湖南卫视的专访,介绍佛教养生知识和方法。还有一种简单又有效的传统宣传方法,即用横幅和标语。这方法,此次也用得很充分很到位。从长沙进宁乡,从宁乡到沩山密印寺,数个小时车程的路上,横幅、标语随处可见,尤其是在村镇之处。内容亦颇经典,很简明地表达了活动的主题。如“千年密印万佛寺,五祖分灯第一家”、“千年密印,万佛灵山”、“万家祈五福,沩山拜大佛”、“千年佛文化,精彩新宁乡”、“弘扬佛教文化,构建和谐社会”、“洒法雨祈祷社会和谐,开佛光祝愿人民幸福”、“心仪密印,缘结沩山,开放的宁乡欢迎你”、“办好佛教文化节,加快发展旅游业”,以及“风调雨顺,国泰民安”等。


前面我讲过,此次活动,载体是密印寺和灵祐禅师。可以这么说,宁乡要搞旅游,这两项是其核心和灵魂。要了解灵祐和密印寺,我们不能不了解一下佛教的禅门沩仰宗。


禅宗从五祖经六祖一花开五叶,出现五宗争艳的局面。这五宗中,沩仰宗最早出现,而他的创始人即灵祐禅师,关键性的祖庭即密印寺。


灵祐禅师的祖籍是福建霞浦,古曰长溪,当时属福州。15岁时依霞浦建善寺法恒和尚出家。受天台山诗僧寒山子启发,赴江西参学于百丈怀海禅师。受怀海指派,创密印寺于湖南沩山。在同是霞浦籍的懒安禅师帮助下,大弘禅法。全盛时期,僧众达1500多人,那是在唐大中年间的事。他的高徒之一——慧寂禅师,被灵祐派往江西仰山,在那开山弘法,盛极一时。师徒禅法相通,一脉相承,形成沩仰宗风,史称沩仰宗。当时,天下禅人想学禅法,多会往江西和湖南的这两个地方走,于是便形成了“走江湖”这个典故。


时光迅速,千年刹那间。灵祐创建的密印寺,千百年来,历尽沧桑。但祖师有灵,今天,密印寺又引起了佛教和社会的关注。尤其是,寺还留下数百年前就已嵌上砖壁的内陶外金的小型佛像万余尊,他们是密印寺辉煌历史的见证,也是寺之新生的动力所在。作为灵祐禅师的同乡,也因为崇敬禅师而出家的我,如今,站在禅师曾经筚路蓝缕地开创,却早已失其辉煌的老刹古殿间,我心情的复杂,可谓是无以言表啊!


开光法会结束后,我偷闲在寺内外走了一走,非常钦佩祖师建寺择址的眼光和思路。密印寺所处,是在沩山上的一个小盆地或者说一片小平原中。寺后枕山,寺前水横,远山环绕,佳景天成。怪不得怀海称之“沩山胜境”,推荐灵祐前往的司马头陀则说:“顷在湖南寻得一山,名大沩,是一千五百人善知识所居之所。”大殿四周的设置亦有别人之处。该殿四周,前面之外,皆绿水环绕。其有两大作用,一可为放生池,二可为消防池。据载,该寺多次发生火灾,教训惨痛。


21日下午,在县宗教局和县政协有关领导的陪同下,我从所住的灰汤电力温泉宾馆到长沙,然后乘机回福州。在回福州的厦航班机上,我想到一个有趣的问题:作为一个霞浦人,又出家霞浦,师傅在霞浦。那么,灵祐禅师到湖南沩山后,是否曾经回到过霞浦或福建,看看他的故乡或祖庭或师傅。似乎,未见什么类似的记载。不过,从湖南到福建,虽中隔江西,但路途并不是太遥远。况且,其弟子慧寂还在江西仰山创业弘法。那么,他是否可能到过江西仰山,而且顺便回了福建呢?


 

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